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昆明各民族的喪葬民俗
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2019-02

昆明各民族的喪葬民俗


     昆明地區各族人民的喪葬習俗有著深厚的內涵和多彩的形式,展現了人們的道德觀,也存在著深厚的宗教色彩,這些迷信做法給社會帶來許多不良後果。喪葬民俗既存在著人們對生與死的幻想,又飽含著人們對自身終極歸宿的關懷,凝聚著人與人之間深厚的感情。

       

(一)漢族的喪葬

 

金山 銀山

 

        舊時,漢族一般實行土葬,講究入土為安。把喪葬稱作“白事”,當病人生命垂危的時候,將被家人從臥室搬到堂屋的中央臨時搭成的板床上,稱作“搬鋪”,一般老年人才如此,年輕人夭折,就不能放中央。病人彌留至歸西,家人守在旁邊的就算接下老人最後一口氣,稱作“接氣”。

 

        辦後事時,在靈床下點上一盞燈,在亡者嘴裏放“含口錢”,在入棺前,家人白天黑夜都要圍在死者身邊,叫做“守鋪”。

 

        擇日入棺後仍停放在堂屋中央,寫上亡者名號。棺前設靈堂,

 

        供桌上擺放供品香燭等,兩邊放置竹和紙紮成的金童玉女,然後請和尚道士念經,家人輪流守靈。選墓地也要請風水先生事先看好風水,整個過程非常嚴格、講究。

 

金童 玉女

 

        人死七天之後,叫做“頭七”,有錢人家要請和尚道士來“做功德”,超度亡靈,一般要放夠七七四十九天(也有根據季節而定),才出殯。出殯時,孝子(亡者的親生兒女)要披麻戴孝,家人全部穿上白色的喪服。“開路神”手執“引魂幡”帶領送葬隊伍,在吹鼓手的吹吹打打中,浩浩蕩蕩送到墓地入葬。窮人家送葬則過程較為簡單。

 

(二)彝族的喪葬

 

        昆明彝族分布較廣,支係多,但喪葬習俗大同小異。彝族想念彝經中“靈魂不死”的說法,人死後都要做祭奠。

 

        彝族與漢族不同的是靈堂設在村裏空闊場院上臨時用樹枝搭建的祭棚中央,棺前桌上擺滿香燭祭品,左右還各搭建男女孝房一間用於守靈。祭奠時,祭吊者帶領有旗、有槍、有樂班的儀仗隊繞場念經,向亡者獻“三牲”(羊、豬、牛)。最後一道儀式是“滔其布”(意為“砍鬆杆”,就是由死者親屬砍斷停放棺材架四角上的青鬆,四棵青鬆代表東南西北四方,然後唱《哭喪歌》以敘述亡者的生事、美德,表達對亡者的思念與悲傷之情。

 

        安寧彝族視葬禮為“白喜事”,所以還要備辦豐盛的酒席宴請花鼓隊來唱歌跳舞,減輕喪家的悲痛。

 

        與安寧彝族類似的還有石林彝族撒尼人的喪俗。撒尼人死後要守靈,唱守靈歌和“奠酒詞”。紮紙馬、吊錢、出殯等與漢族相似。

 

        宜良彝族(白彝)人家,人死後家屬要到親威朋友家報喪。報喪時表示要火,說明喪事要大辦,表示要水,則從簡。出殯時,畢摩為死者念經超度,一路吹吹打打,燃放鞭炮,跳獅子舞。湯池阿乃村的白彝,出殯還有唱“孝歌”的習俗。古城鎮安南村的撒尼人盛行“冷葬”,就是先出殯後祭奠。蓬萊鄉的撒梅人對村裏的孤寡老人,可根據本人意願舉行“生葬”,就是老人還活著時就為他們舉行葬禮,等去世後悄然安葬。

 

        撒梅人是彝族的一個支係,主要聚居在昆明市官渡區阿拉彝族鄉。撒梅老人死後,裝棺並在棺材旁放一捆桃枝、蒿枝、刺條,意為防止其他鬼魂來騷擾。請“阿什帕”(宗教職業者),選定出殯日子及時辰,看好墓地並劃線訂樁。出殯與漢族大致相同。

 

(三)回族的喪葬

 

        回族同胞把人死亡看做是“歸真”,意為受真主的召喚而去。人去世後,家屬要立即向親友報喪,同時到清真寺告訴阿訇(職業宗教者),由阿訇再轉告附近回民,一起幫助料理後事。

 

        回人死後,屍體用潔淨的熱水洗淨後再用三丈六尺白布包裹裝在經匣裏即可下葬。回民下葬不信風水,實行土葬,墳墓挖成長方形堂,叫做“燕子窩”,不用磚砌。回民提倡速葬,一般早上死,下午或晚上葬,不擇日子。下葬四十天後酬賓請客,由阿訇念經吃第一桌席,後賓客入席,喪葬宣告結束。葬禮全過程簡樸、清潔、明淨、衛生。

 

(四)白族的喪葬

 

        昆明市白族主要聚居在西山區和安寧市,大多從滇西大理、劍川一帶遷徙而來。

 

        白族的葬禮大多與漢族相同,實行土葬。白族十分講究孝敬老人,當父母過五十,兒女便開始為其備辦棺材,稱為“壽材”,待將來用。

 

       親人去世後,親屬們便開始痛哭,叫“哭喪”。哭訴死者生前的美德、才能等。死者下葬前,先要在墓穴正中底部挖一個小坑,放進風水罐(一隻粗陶小罐,內裝水和小魚),且下葬時人不能站西邊,防止太陽把人的影子投入墳坑內,認為這樣不吉利。返回家門口要用蒿枝燃火跨跳除邪氣,意為與死者的亡靈分離開來。

 

(五)苗族的喪葬

 

        昆明市的苗族主要居住在祿勸、富民、安寧、嵩明、西山、官渡、宜良等縣(市)區,從明代以的陸續從外地遷入。

 

        與彝族相比,苗族的喪俗相對較為簡單。人死後,都集中在公墓埋葬,沒有停喪在家的習俗。出殯時,由一人抬弩搭箭在前邊開路,鄰居們抬著棺材,到墓地挖墓穴安葬。

 

        苗族的墳,以往依山橫葬,頭朝東,腳朝西,傳說苗族來自東方,死後讓死者頭朝東,靈魂才能回到祖先居住的東方去。

 

        尋甸羈旅葬禮也比較簡樸。如果是小孩、年輕人夭折,隨死隨葬。中年人和老年人死亡,需由主要親人到場看完後才能埋葬。

 

        官渡區的苗族喪葬,有正常死亡和非正常死亡的分別。正常死亡的,葬在公墓(村墓、祖墓),葬地以年長者為上居位,以此為序,夫妻病故可以同葬,男左女右。非正常死亡的(自殺或意外死亡),就不能抬進村子裏,也不能埋葬在公墓或祖墳中,隻能另外找荒野的地方埋葬。

 

(六)傈僳族的喪葬

 

        傈僳族對死者實行棺木葬。死者入棺前要經過報喪、守靈、出殯、下葬等儀式。埋葬一年後,死者家屬還要請巫師進行開路、建墓等活動。

 

        在對死者祭奠過程中,村民便幫助做棺材,死者可在家中停放一至七天不等,隻至安葬時方才入棺。出殯時婦女一般不允許到墓地。安葬一年或數年後,要為死者修墓並跳喪舞、唱喪調,家屬對此非常重視。


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